Au cœur du Cameroun, berceau de grandes figures telles qu’Um Nyobe, Felix Roland Moumié, Ernest Ouandié, Douala Manga Bell, émerge une richesse culturelle unique. Les Sawas, peuple côtier aux mœurs élégantes, ont forgé leur identité à travers le Sanja et le Kaba Ngondo, des tenues empreintes d’une histoire fascinante.
Les Origines du Peuple Sawa
Avant de plonger dans les détails du Sanja et du Kaba, revenons sur les origines de ce peuple bantou. Les Sawas, reconnus pour leur amour du « swagg » appelé fièrement « Muna Sawa » ont une identité culturelle profondément ancrée dans la diversité du Cameroun.
Selon les récits, les Douala ont des origines remontant à l’Égypte pharaonique vers le 4ème siècle avant J-C. Leur ancêtre, MAKOTA, a conduit le groupe EWALE depuis l’Égypte à travers l’Éthiopie et le Soudan, avec une préférence pour les zones proches de l’eau. Après une longue période au Congo Français, ils se sont installés au Cameroun à la suite de migrations successives. Cette histoire témoigne de leur adaptabilité et de leur parcours à travers diverses régions, façonnant ainsi l’identité riche et variée des Sawas au fil des siècles.
Le Sanja et ses Racines Égyptiennes
L’histoire du Sanja remonte à l’Égypte pharaonique, où les pharaons, au moment de leur couronnement, revêtait un pagne en lin préparé dans le sanctuaire divin. Ce pagne sacré, appelé « SANJA » par les anciens Égyptiens, était le symbole de la noblesse et de la dignité. Ainsi, chez les Sawas, le port du Sanja, accompagné d’une chemise blanche, d’un foulard autour du cou et des hanches, de sandalettes noires, et d’une chéchia ornée de plumes et de cauris (Mboto), représente la quintessence d’un noble fils Sawa.
Le Sanja et le Kaba : Des Tenues Adaptées à l’Eau
L’adoption du Sanja et du Kaba par les Sawas ne relève pas du hasard, mais plutôt d’une nécessité pratique liée à leur environnement. En tant que peuple côtier, ils ont élaboré ces tenues traditionnelles pour faciliter la traversée des cours d’eau lors de leurs déplacements. Les hommes soulevaient le pagne noir (Sanja) sur le côté gauche, tandis que les femmes utilisaient le musuka, un foulard attaché autour des reins, remontant le Kaba. Ainsi, ces tenues étaient aisément retroussées et remises en place, permettant une traversée marine rapide et efficace.
Le Sanja et le Kaba Ngondo Aujourd’hui
Aujourd’hui, l’élégance et l’authenticité du Sanja et du Kaba demeurent indétrônables, bien que certaines touches modernes aient été ajoutées par la jeune génération. Si les anciens préservent le noir profond du Sanja et la taille généreuse du Kaba, les plus jeunes introduisent des couleurs variées et des mini-kabas tendance. Ces tenues traditionnelles continuent de jouer un rôle essentiel lors de cérémonies, bien que le Sanja puisse être parfois stéréotypé.
Petits Détails, Grandes Significations
Les accessoires revêtent une signification particulière dans la culture Sawa. La plume rouge sur le chapeau symbolise un honneur, décerné par le chef du village pour des actions exceptionnelles. De même, le collier, selon sa position, peut indiquer l’ordinaire ou des pouvoirs mystiques, réservés au chef et à son entourage.
Le Sanja et le Kaba : Entre Tradition et Modernité
Les Sawas, peuple de l’eau, ont inscrit leur histoire dans leurs tenues traditionnelles, le Sanja et le Kaba Ngondo. Bien qu’initialement conçus pour des raisons pratiques, ces vêtements sont aujourd’hui des symboles incontournables de l’identité Sawa. Alors que le noir du Sanja persiste, le Kaba évolue vers des versions plus courtes et modernes. Ainsi, la mode Sawa continue de fusionner tradition et modernité, créant une harmonie visuelle unique.
Dans cette danse entre passé et présent, les Sawas démontrent que l’élégance transcende le temps, et que le Sanja et le Kaba Ngondo sont bien plus que des vêtements : ce sont des témoins vivants d’une culture riche et vibrante.
Et n’oublions pas, si vous cherchez un Sawa dans la foule, repérez celui qui soulève son pagne avec style – c’est probablement un expert en traversée marine ! 😄
